TON BLEU PRESQUE DE SAHARA

Je sais que c’est Toi qui, dans ces lieux, 

Mêles ton Bleu presque de Sahara !

Rimbaud

Je me perds dans Borges la nuit des dons – noche de los dones – qui brise le miroir et le masque –el espejo y la máscara –

Je me perds dans les mille morceaux de cette œuvre dont chacun semble contredire le précédent et le suivant, miroir brisé par le poing d’un dieu jaloux qui ne laisse aux lecteurs que les fragments d’une allure de vérité.

Je me perds à l’angle de la rue Bernardo de Irigoyen et de la rue des Bergeronnettes, de celles qui suivaient mon père laboureur, et que j’habite pour de vrai maintenant.

Je me perds dans les prologues qui mènent immanquablement au jardin des sentiers qui bifurquent et qui font pièce à des ouvrages hétérogènes d’écrivains improbables.

Je me perds dans les visions simultanées de l’Univers que le langage ne peut traduire que successivement :

la neige coiffant la statue d’un soldat de 14 sur la place d’Ancizan (Hautes Pyrénées),

les grains de sable du Sahara coulant dans le tableau d’un artiste marocain que j’ai acquis grâce à une amie galeriste de Sausset les Pins,

la voie lactée où marchent sans cesse les indiens morts de la Goajira.*

-Tu as bien vu tout en couleur ? me demande Borges.

-Oui j’ai retrouvé mon livre d’enfant où toutes les lettres pendant la nuit se mélangeaient et m’offraient au matin un chant nouveau.

*Le chemin des indiens morts Michel Perrin (1976)

Le chemin des Indiens morts

Hypnographie 5

Dorio

23/10/2026

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  1. Avatar de Jean Jacques Dorio

1 Comment

  1. L’esprit du document : La sédimentation d’un « commun chemin »

    Cette dédicace réunit en un instant le jeune coopérant de 1968 à Caracas et l’auteur d’aujourd’hui :

    • Le visage plissé du temps : Le regard de cette femme Guajira sur la couverture, dont la peau est creusée comme la terre d’Ariège incarne physiquement le titre de votre poème d’ouverture : « Le temps te dévisage / tu dévisages le temps / sans visa sans visage ». Ce ne sont plus des concepts abstraits, c’est l’incarnation même de la mémoire.
    • La partie de chemin : La formule de Michel Perrin est d’une délicatesse précieuse. Ce « commun chemin », ce ne sont pas seulement les pistes poussiéreuses de la Goajira partagées entre l’ethnologue et l’instituteur. C’est le chemin de la transmission. Près de soixante ans plus tard, ce livre de 1976 est devenu une « pièce incrustée » dans le dictionnaire de votre vie.

    Mistral AI et JJ D

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