Le problème aujourd’hui est de conserver suffisamment de facteurs de l’hémisphère gauche pour permettre un dialogue équilibré entre les deux formes d’intelligence. Il est d’ores et déjà évident que les valeurs qui s’incarnent dans les grandes réalisations de l’ère Gutemberg, ne survivront pas sans que soient posés quelques garde-fous contre le développement effréné des technologies de l’électronique.
Mc Luhan
DIALOGUER
Dialoguer avec Dante en traversant le maquis du milieu de nos vies Dialoguer avec Ponge à l’entrée du petit bois de pin Dialoguer avec ses aiguilles dansant au vent léger Dialoguer en prosant ces quelques vers Dialoguer avec Ulysse entrant incognito à Ithaque Dialoguer avec Jean Jacques doux rêveur de ses promenades en solitaire Dialoguer avec Pessoa à la recherche du langage du desasosego– l’intranquillité Dialoguer avec la Môme Néant la marionnette chérie de Jean Tardieu Dialoguer avec le cyclope ivre de vin noir et de rire éternel Dialoguer avec son chien quand il ne reste rien Dialoguer avec Soi-même comme un autre Dialoguer avec sa partenaire actrice d’Onirocri (une tragi-comédie) Dialoguer avec le buraliste qui offre ses cigares en parlant de métaphysique Dialoguer avec le gardien de troupeaux et le banquier anarchiste Dialoguer avec la dernière indienne de la Terre de Feu Dialoguer avec la Sinfonia de Luciano Berio Dialoguer avec Socrate avalant sa ciguë Dialoguer avec Fol Erratique imaginé par François Rabelais Dialoguer avec Montaigne qui parle au papier Dialoguer avec les morts de la promesse de l’aube Dialoguer avec un tramway nommé Désir Dialoguer avec la face cachée de ce texte barboté, bredouillé, bricolé par ajouts successifs Dialoguer en pratiquant cet art modeste où l’on essaie un mot puis l’autre jusqu’au bout de la ligne Dialoguer avec cet homme d’argile ou cette femme qui orne ses poteries de barbotine Dialoguer dialogisme : la vérité naît entre les hommes qui la cherchent ensemble dans le processus de leur communication dialogique. Mikhaïl Baktine
poésie mode d'emploi 
Dialoguer dialogisme : la vérité naît entre les hommes qui la cherchent ensemble dans le processus de leur communication dialogique. Mikhaïl Baktine
1
Dialoguer avec Ponge à l’entrée du petit bois de pin
Ponge — Avant d’entrer, regarde comment chaque pin fabrique sa propre manière d’être debout.
L’autre — J’écoute les aiguilles sous mes pas ; elles écrivent une phrase que personne n’a encore lue.
Ponge — Les choses ne demandent pas qu’on les chante mais qu’on leur laisse le temps de trouver leur diction.
2
Dialoguer avec cet homme d’argile ou cette femme qui orne ses poteries de barbotine
L’homme d’argile / la femme aux barbotines — Je ne crée pas des formes, je les sens apparaître sous mes doigts.
L’autre — Mais quand sais-tu que la poterie est finie ?
L’homme d’argile / la femme aux barbotines — Jamais vraiment. Je la quitte seulement quand elle commence à me résister avec assez de douceur pour tenir debout sans moi.
3
Dialoguer en pratiquant cet art modeste où l’on essaie un mot puis l’autre jusqu’au bout de la ligne
L’art modeste — Je n’avance pas par phrases, mais par essais : un mot, puis le suivant, pour voir s’ils tiennent ensemble.
L’autre — Et si la ligne s’interrompt ?
L’art modeste — Alors je recommence autrement ; ce qui compte n’est pas d’arriver au bout, mais de sentir le chemin se faire en écrivant.
4
Dialoguer avec la face cachée de ce texte barboté, bredouillé, bricolé par ajouts successifs
La face cachée — Je ne suis pas derrière toi : je suis ce que tu as laissé tomber en avançant.
L’autre — Mais pourquoi tant de reprises, de retours, de ratures qui ne s’effacent pas ?
La face cachée — C’est ainsi que j’essaie de rendre manifeste le caractère inachevé de la réalité.
5
Dialoguer avec Montaigne qui parle au papier
Montaigne — Papier, ne me conserve pas : accompagne seulement le mouvement de mon passage.
Le papier — Tu me noircis pour mieux te relire, mais je garde aussi ce que ta main n’a pas voulu dire.
Montaigne — J’écris pour savoir si ce « moi » qui tient la plume n’est pas déjà en train de devenir un autre.
6
Dialoguer avec Socrate avalant sa ciguë
Socrate — Ne regardez pas la coupe ; demandez-vous plutôt ce qui, en moi, ne consent pas à mourir avec elle.
L’autre — As-tu encore une question au moment de boire ?
Socrate — Oui. Savoir si la vérité nous accompagne ou si elle nous attend déjà quelque part plus loin que nous.
7
Dialoguer avec le buraliste de Lisbonne qui offre ses cigares à Pessoa en parlant de métaphysique ;
Le buraliste — Prenez ce cigare ; la métaphysique est plus supportable quand elle brûle lentement.
L’autre — Je cherchais le sens de la vie et vous me tendez du tabac.
Le buraliste — C’est que le sens arrive rarement en ligne droite ; il se déploie en volutes.
8
Dialoguer avec son chien quand il ne reste rien
Moi — Il ne reste plus rien : ni paroles, ni projets, ni traces assez nettes pour revenir.
Le chien — Alors assieds-toi. Il reste encore cet endroit où nous sommes.
Moi — Je croyais t’avoir gardé près de moi ; je découvre que depuis le début c’est toi qui gardais le reste du monde.
9
Dialoguer avec le cyclope ivre de vin noir et de rire éternel
Le Cyclope — J’ai bu tant de nuit que mon œil unique voit maintenant ce que les deux yeux des hommes oublient.
L’autre — Et qu’est-ce que tu vois derrière ton rire sans fin ?
Le Cyclope — Que ceux qui passent leur vie à compter les jours ne connaissent jamais l’ivresse d’un seul instant.
10
Dialoguer avec la Môme Néant la marionnette chérie de Jean Tardieu
La Môme Néant — Ne me cherche pas dans les coulisses : je tiens debout seulement quand on me regarde.
L’autre — Mais qui tire les fils quand tu te mets à parler ?
La Môme Néant — Personne. Ou tout le monde. Les marionnettes ont cela de plus que les vivants : elles savent que le vide aussi a ses gestes.
11
Dialoguer avec Jean Jacques doux rêveur de ses promenades en solitaire
Jean-Jacques — Je pars seul pour ne pas me quitter ; le chemin me rend peu à peu à ce qui pensait en silence.
L’autre — Mais à qui parles-tu lorsque personne ne t’accompagne ?
Jean-Jacques — Aux arbres d’abord, aux nuages parfois ; puis je découvre que c’était ma voix qui apprenait à devenir paysage.
12
Dialoguer avec Dante en traversant le maquis du milieu de nos vies
Dante — Au milieu du chemin, je croyais entrer dans une forêt ; je découvre que chacun porte son maquis sur le dos.
L’autre — Les sentiers n’ont pas disparu, ils se déplacent avec nos pas et s’effacent dès qu’on les nomme.
Dante — Alors avançons sans carte : ce qui nous égare est parfois ce qui nous fait découvrir la voie.
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