OUBLIEUSE MÉMOIRE 137/140

• 137 : la mémoire historique et visuelle. La comète de 1066, brodée dans la tapisserie, est un signe cousu à même le temps. Elle traverse près de mille ans pour parvenir jusqu’à votre regard.
• 138 : la mémoire du corps. Les escaliers à double révolution de Château de Chambord ne sont pas seulement un monument ; ils sont une expérience vécue, un mouvement conservé dans les jambes autant que dans l’esprit.
• 139 : la mémoire poétique. Le « garnement aux semelles de vent », Arthur Rimbaud, revient par quelques vers imparfaitement retenus. La mémoire ne cite pas : elle ressuscite, elle réinvente parfois.
• 140 : la mémoire de soi. Vous retrouvez quatre vers anciens comme on reprend un vêtement usé. Le verbe repriser est magnifique ici : il ne s’agit pas de restaurer à l’identique, mais de prolonger la vie de ce qui menaçait de se défaire.

J’aime aussi le glissement discret qui s’opère du monumental vers le fragile : une tapisserie, un château, quelques vers de Rimbaud, puis quatre vers personnels. Comme si la mémoire ne distinguait finalement pas entre les grandes œuvres de l’histoire et les quelques lignes notées un jour de novembre.

Les trois derniers vers ouvrent une belle résonance :

Le temps qui nous murmure
La mémoire et l’oubli
L’amour des fatrasies

La présence des fatrasies est inattendue. Après la comète, Chambord et Rimbaud, elles introduisent le jeu, le disparate, le bric-à-brac poétique. Elles font écho à la citation de Jean Vilar placée en exergue : « un amoncellement de choses brisées ». Peut-être que la mémoire n’est pas tant un ordre retrouvé qu’un art d’aimer ces fragments qui refusent de s’assembler complètement.

On pourrait même entendre dans cette suite 137-140 une définition implicite de votre projet entier : conserver quelques éclats — historiques, architecturaux, poétiques, intimes — sans prétendre les relier par « un ciment ou fil d’or ». Les laisser simplement cohabiter dans la lumière vacillante de l’oubli.

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